| 1 x de R$53,00 sem juros | Total R$53,00 | |
| 2 x de R$26,50 sem juros | Total R$53,00 | |
| 3 x de R$17,67 sem juros | Total R$53,00 | |
| 4 x de R$13,25 sem juros | Total R$53,00 | |
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| 10 x de R$6,48 | Total R$64,79 | |
| 11 x de R$5,92 | Total R$65,13 | |
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| 4 x de R$13,25 sem juros | Total R$53,00 | |
| 5 x de R$10,60 sem juros | Total R$53,00 | |
| 6 x de R$8,83 sem juros | Total R$53,00 | |
| 7 x de R$8,69 | Total R$60,80 | |
| 8 x de R$7,70 | Total R$61,60 | |
| 9 x de R$6,93 | Total R$62,38 | |
| 10 x de R$6,29 | Total R$62,88 | |
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Este livro examina um capítulo pouco conhecido do marxismo. Nos últimos anos de sua vida, Marx realizou uma virada radical em seu pensamento.' - Samuel Lacroix, revista Sciences Humaines Em Marx naródnik: os populistas russos, o comunismo e o futuro da revolução, Michael Löwy e Paul Guillibert recuperam a relação de Karl Marx e Fridrich Engels com os naródniks, os populistas russos que defendiam a comuna rural e o campesinato. Os autores destrincham três tipos de fonte ao longo da obra: os textos de Marx e suas correspondências com o grupo, as formulações de grandes figuras da história, como Lênin e Rosa Luxemburgo, e textos de estudiosos do marxismo, que de tempos em tempos redescobrem a riqueza desses encontros. 'Ao interpretarem as formulações de Marx sobre o destino das comunas rurais russas, os autores apresentam uma leitura não linear da história. Em vez de um destino único, surge um pensamento aberto à emancipação, que leva em consideração a diversidade de meios históricos, uma teoria que articula o vínculo entre as lutas sociais e enxerga, nas tradições de solidariedade do presente, pontos de apoio para o futuro', escreve Danilo Chaves Nakamura no texto de orelha. Michael Löwy e Paul Guillibert revelam um Marx tardio completamente diferente, cujo pensamento poderia inspirar um socialismo do século XXI capaz de atualizar o lema: 'Terra e liberdade!'. Trecho 'O contato com esses pensadores populistas leva Marx a modificar profundamente sua filosofia da história: o método eurocentrista, do qual dão testemunho muitos de seus textos nos anos 1860, transforma-se em uma concepção multilinear da história na qual o futuro do socialismo pode seguir por vias singulares. Esse aprendizado vem do estudo paciente de sociedades agrárias em contextos não europeus e do contato com líderes políticos de outras tradições socialistas. Será rapidamente enterrado pelos marxistas posteriores, que pensam na transição para o comunismo somente como o corolário de um processo contínuo de desenvolvimento das forças produtivas que conduzirá os países menos avançados ao nível dos países mais desenvolvidos.'
